Povo de Axé eu sou o babalorixá Alexandre de Exu, Oba e Itefá de Ifá e vou falar mais um pouco sobre cargos da nossa religiosidade e em especial o que são adotados no Asé Eleegbara Tolá. Que adotamos um pai pequeno e uma mãe pequena. Eu fui colocado na cadeira do Axé, “ trono do grande orixá Oduduwá”, por Iemanjá e Xangô. Sou de forma legitima, Ọlọrun wa pẹlu rẹ.
Vale sempre a pessoa mais velha de oyê da casa.
O que é ser apontado? É a primeira coisa que vou explicar, apontado não quer dizer que é, mas que poderá vir ser. Exemplo é uma pessoa que num jogo e nela diz que a pessoa não é rodante mas neste caso após sua iniciação será um oga ou uma ekede. Aí essa pessoa já sai dizendo que é Ogã ou ekede. O que não é. Mesma coisa o rodante que no jogo foi indicado um oyê, mais após o tempo certo.
O que é ser suspenso? É um passo adiante após ser apontado o futuro ogã ou ekede tem, mais ainda não é de fato, pois não passou pela confirmação. Nesta fase o santo chama a pessoa e se ela aceitar ser Ogã ou ekede. Que pode ser suspenso numa casa e confirmado em outra.
O rodante também a mesma coisa após tomar obrigação de 7 anos, vai confirmar seu oyê.
Mas é preciso que saibam que entes de sermos pai ou mãe de santo todos nós temos que passar por umas etapas, não se queima etapa. Então temos que ter a obrigação de 7 anos e depois temos que ter a obrigação de confirmação de Oyê. Pai/Mãe sem essa obrigação está muito capenga das pernas.
Só aí sim se pode pensar na obrigação de Igbá mimo. Também vulgarmente chamada de Igba-axé.
Olùpona – É o guardião do Templo de Exú. É o sacerdote que anda no meio do povão espalhando as bençãos de Exu. atendo e indicando o templo para os que precisam. Utilizam quando necessário o oraculo menor, mais apenas sobe a tutela de um mais velho no culto. Após obrigação de 7 anos deverá a pessoa confirmar seu oyê. Os Oluponãs são os guardiões dos espaços de culto a Exu. E devem procurar ajudar todos sem discriminação.
A Culto a Èsù. Bésùmulè ou Olusùmulè – Sacerdote maior do culto de Exu. so pode ser se houver na casa um Oluponã. Antes de Oluponã e o Abore-Exu.
Yá Bãra/Sidagan – Sacerdotisa de Èsù, no ritual de ipade. São duas Adagã e Osidagã. Que auxilia a agbeborun.
Ìyá/Bàbá Kirun – Responsáveis pelas adura dos Orixá.
Ajibonã/Agbonã – Pessoa que cria e educa os iniciados.
Ojubonakan – homem que auxilia na criação dos iniciados.
Ọba onimọran – cargo exercido por pessoas de Xangô. Visa harmonizar a casa e as pessoas com conselhos.
Onimọran banki – pessoas de Airá exclusivamente.
Ìyá/Bàbá Pepe – É quem é responsável por cuida dos altares dos Orixá.
Ìyá/Bàbá Korin – Responsável pelos cânticos sagrados dos Orixá em algumas casas é Tebexe.
Ìyágbásé – A mais antiga das cozinheiras dos Orixa. A que se apresenta perante os orixás e responde pelos erros e acertos.
Alásé – Cozinheiro dos Orixás é um cargo masculino, com passe que nos primeiros grupamentos humanos quem cozinhava e preparava a comida além de distribuir ao grupo eram os homens.
Abore Alufa- Sacerdote do Culto dos Orixá, hoje se usa babalorixá ou iyalorixa.
Egungun Alufa, sacerdote do culto de ancestralidade, não é de lesse egun.
Ìyá ou Bàbáalàáse – Dirigente de uma linhagem sacerdotal é quando já se tem ou teve ao menos um filho de santo de casa aberta.
Abogun: Pessoa que cultua Ogun.
Iyá Otun / Babá Otun ou Osi: braço direito do zelador, pessoa de confiança do zelador.
Irànsé- iyá responsável pelo ronkó e o iyawo.
Elémòsó: pessoa de Oxaguian, ligados ao Ilê Oxalá e toda sua indumentárias.
Iya Sinjé- ligada a Iyabassé nos rituais das comidas ritualísticas.
Iyarubá: Carrega a esteira para o iniciando.
Ebomi ou ebomim na feitura de santo, já tendo feito a obrigação de sete anos odu ejé. Egbòní é apenas irmão mais velho, no Brasil virou posição religiosa.
Abòrisa–Cultuador(a) dos Orixá. Hoje falamos candomblecista.
Abíyán – 1º Cargo dentro da religião. (ambos os sexos). Não iniciados.
Àbúrò – Não é cargo religioso (simplesmente é o irmão mais novo).
Abure-bere orixá – pessoa iniciada noviço.
As pessoas que receberam o cargo de oiê, tornando-se uma OLOYÊ. Quem vai abrir um novo Ilê Axé, não perdem o cargo inicial na casa de seus zeladores devendo se dividir entre as duas casas. Todos os cargos são intransferíveis, uma vez dado através da confirmação no jogo e do Orixá da casa, não podem mais serem retirados, os cargos são vitalícios e confirmados em orô interno, só podem serem substituídos na morte da pessoa. Existem cargos transitórios dados pelos zeladores que na verdade são funções. Tem cargos numa casa que pode não ter em outra ou estar suprimido dentro de outro como função.
