Que confusão isso gerou e gera além da discordância. Mas vamos analisa essa bagaça e eu o Bàbá e Oba Alexandre de Exu vou falar o que sei e como é praticado.
Faço também uma homenagem ao Oriaté Ofunsá, Jadir do Omolu e aos Isefás Adilson de Oxalá de Bom Jardim, MG e ao Rafael de Logun Ede.
Babalawô de orixá ou Oluwô são termos usados para designar as pessoas que jogavam e jogam Ifá dentro da casa de orixá.
E acabou virando um posto dentro das casas de orixá, sendo o mais famoso destas pessoas o prof. AGENOR MIRANDA.
Mas dentro de Ifá essas pessoas são Isefás e Awofakans que jogam com os 16 odus mejis e Oriatés, Itefás e Obas que jogam com os 256 odus. A eficácia é a mesma.
Pode acontecer de alguns awofakans e Isefás não serem Babalorixas e apenas iniciados em orixás, mais se não receberam jogo de orixá na obrigação de sete anos no IGBA MEJE ODUN, não podem jogar nem por Ifá e nem por orixá. Ifá não passa por cima de orixá e nem de egun, Ifá respeita. Jogo só após obrigação de sete anos. Tanto de orixá como de Ifá.
No odu Irete Kutan também conhecido como Iretegunda é onde nasce esse tipo de Bàbálorixá, que já fez as cerimonias descrita no odu iká e seus omos.
Dentro de Ifá existe um cargo de Oluwô, que não é o que estamos nos referindo aqui. O Oluwô ou Babalawô de orixá são os que tem cargos em Ifá mencionados acima e que podem usar os odus.
Para ser um sacerdote Oluwô a pessoa tem que ser um Bàbálorixá e ter se dedicado muito a Ifá junto a um ou mais Babalawôs. Devendo inclusive buscar aperfeiçoar o seu conhecimento em ramas diferentes. Outros famílias de Ifá.
Além de ter a primeira mão de Ifá que é tida como o passo um (Iniciação), para se sentar junto aos Babalawôs e ouvir os ensinamentos e explicações.
Awo é o mesmo que Omo-Ifá ou outras ainda falam omo-kekere-Ifá, os filhos pequenos de Ifá é um posto dentro da casa de santo. sendo ratificado posteriormente em Ifá por Babalawô, quando houver real necessidade de pegar a primeira mão de Ifá.
Mais dentro de Ifá o Bàbálorixá, que agora já esta iniciado em Ifá terá muitas obrigações pela frente e santo para pegar, pois só pegando os santos terá o direito de saber todos os fundamentos de Ifá do santo que pegou.
Para que o Bàbálorixá inicie sua jornada em Ifá, após a iniciação depois de já estar sabendo muito ele fara uma obrigação que na presença de outros Bàbálorixás já na posição que ele almeja e outros babalawôs vão avaliar e fazer a cerimônia onde ele próprio vai começar sua jornada pedindo a Orunmilá que o aceite como intermediário entre o culto de orixá e de Ifá.
Podendo jogar o opele ou usar os búzios, mais não deve usar os ikins.
E ele mesmo vai jogar e tirar o seu odu de Ifá, o qual irar trazer as interdições e o que vai poder fazer. É um momento muito tenso onde poderá se abençoado ou amaldiçoado em suas pretensões. Lembrando que o que parece uma maldição ou bençãos são avisos de CUIDADO.
Eu Alexandre de Exu, vou dar o meu Exemplo, sou Oba em Ifá, mas tive o mesmo posto dado por baba-egun em terreiro de Lesse-egun.
Algumas pessoas em Ifá dizem que os
Bàbálorixá-awofakans e Bàbálorixá-Isefás ainda não tem os principais santos de poder. Quando passam a ter o Bàbálorixá-Awofakan é chamado de Oriaté na rama de cubana. E o Bàbálorixá-Isefá de Itefá. Tem ainda o Iteluro que seriam os omo-ifas.
Mas é muito de interpretações e não se tem um consenso sobre o assunto. Até mesmo que existe vários Ifás na África, aja visto que o mesmo odu tem vários nomes de acordo com a rama e cada uma tem suas cores. E com disporá as disputas são grandes cada um alegando ter a verdade absoluta. Quando é como a mão que tem cinco dedos e não iguais, todos fazem parte da mão.
Mais a todos cabe ter Orunmilá, cuidar e divulgar os conhecimentos de Ifá. Que tem caminho em lesse-egun e lesse-orixá.
Iboru Iboya Ibosheshe ou Aboru, Aboye, Abosise, esta é uma forma de saudação universal para todos iniciados de Ifá, sendo uma forma de homenageá-los no ato de os cumprimentar.
A esta saudação quem a recebe responde: “Ogbó, atọ́, àsúre, Ìwọ̀rìwòfún”, que pode ser traduzido como:
“Que você possa viver por muito tempo, tendo uma excelente saúde e sendo abençoado por Ìwọ̀rìwòfún”, que é um dos Ọmọ Odú de Ifá.
ASÉ
