É orixá que recebeu de Deus a incumbência de cuidar da nossa evolução espiritual, foi ele que determinou que cada orixá recebe se um grupo de espíritos para cuidar e orientar na evolução espiritual e material. Determinou que os ancestrais seriam responsáveis pelos seus descentes também.
Gente eu sou o Baba e Oba Alexandre de Exu e vou e vou falar um pouco de ODUDUWA. Não do que você já sabe, mais de um lado meio esquecido.
Ele dividiu os espíritos em grupos e deu a cada orixá para cuidar dos espíritos que iriam encarnar, por isso somos filhos deste ou daquele orixá, pois nossa primeira encarnação foi sob a tutela dele. Então o orixá é nosso primeiro e mais antigo ancestral.
ODUDUWÁ é a representação do mundo dos espíritos e diz que devemos acumular tesouros no céu através das boas ações, pois “Por muito que se acumule no mundo material, no final um pano basta para enrolar nosso corpo e devolver a Onilê”.
Determina o momento de nascimento e da morte de todos os seres humanos cabendo Obatalá executar e Oyá para conduzir o espirito ao lugar que lhe cabe com Orún.
Se o espirito atenta contra a vida de alguma forma estará sobre as leis severas de Baba Ikú. E quem vai buscar é Onirá.
Ele é quem representa a maternidade, embora seja um ORIXÁ masculino, pois cumpre um papel materno ao acolher todos os seres humanos em sua passagem pela Terra. E olhar por eles.
ODUDUWÁ é o responsável pela humanidade é ele quem diz o que devemos passar na vida para evoluirmos e ao fim de nossa vida no corpo vamos a ele prestar contas do que fizemos de bom e ruim na existência terrena.
Ele quando nos dá um ODÚ de orientação, nos recomenda a fazer as melhores coisas do ODÚ, pois somos humanos e temos o livre arbítrio, nos permitimos a errar, cometer faltas. Odu de vida, nascimento e caminho e cabe a Orunmilá dizer em qual odu as determinações de ODUDUWÁ serão cumpridas.
ODUDUWÁ é quem dá o sopro da vida no útero materno, acoplando o espírito a primeira formação biológica.
ODUDUWÁ tem seu assentamento num recipiente lacrado, que se usa muito é um baú de que quase nunca deve ser aberto. Junto dele tem mais dois orixás para sua proteção um representa o maremoto e o outro o terremoto.
É ODUDUWÁ o orixá que rege a espiritualidade dos pais e mães de santo e se deve ter ele assentado. E cuidar periodicamente.
ODUDUWÁ nos exige obediência, já que as orientações de ODUDUWÁ são determinantes e se não evitarmos o mal prescrito em nosso ODÚ, fatalmente cairemos na negatividade do mesmo, tropeçando nos OSOGBOS (negativos) do ODÚ marcado, já que somos donos de nosso destino.
ODUDUWÁ mandou o orixá Orí e Exu Obara, ficar conosco o tempo todo e Orí é que chega à terra junto de nós. Mandou os ancestrais nos lembrar sempre do mundo espiritual e que um dia vamos voltar.
Mandou que o orixá Ajagunmale, orienta-se a todos nós a darmos graças ao criador de todas coisas e mostrou como deveriam cuidar do nosso entendimento do criador. Em cada uma das etapas.
BabaOrun = Infância Espiritual da pessoa
Olorun = Saber o mundo espiritual.
Olodu= Quando pensamos de onde eu vim e para onde eu vou.
Olodun= Quando indagamos de onde nós viemos e para onde nós vamos.
Olofi ou Olofin = Quando Deus se fez na forma espiritual semelhante aos orixás.
Olodumare ou Eledumare = Sua presença em todo os confins do universo.
Maferefun AJAGUNMALE
Foribale OLORUN, todos os dias, em nossas vidas.
OLORUN ASÉ WA TOBI – A força de Deus é Maior.
