É o terror de todo Karo, o momento que deu adeus ao seu àbìyánato e segue agora para ter as suas coisas. É o momento que os orixás estão mais juntos e que as sensações são grandes.
Gente eu sou o Baba e Oba Alexandre de Exu, como todos já passei essa fase de correr com a lista para saber se o dinheiro vai dar ou não. Mas esse é o momento que a mãe criadeira vai estar ao seu lado. Pois e ela quem pede pelo karo. Somente a Agbonã que pode pedir.
Quando se paga uma lista para trocar, já estamos sabendo a data que vamos entrar, mais data da saída é presumivelmente. Nada é certeza.
No ketú não é roncor e sim ARIAXÉ, que é o local de gestação, por isso a mãe criadeira já tem que ter tido filho e ser do sexo feminino. Não existe pai criador, o homem que ajuda é chamado de Ojubonakan. As esteiras tem um fundamento e por isso apenas as mães criadeiras podem fazer ele e levar na frente do iniciados, pois as agbonãs são o Oloyê mais importante da casa, depois dela vem a ìyábace.
Se vamos entrar sozinho é uma coisa se vamos em grupo barco é outra coisa. Como a casa trabalha e quantas saídas são. Podem ser 3 ou 4 saídas.
Os bichos coletivos, os do barco, os ebós individuais para negatividades. Os de ancestralidade. Os presentes tais como que santos ganha presente, os da casa, de que ajuda. E que presentes.
E ver os locais que tem que ir. Tudo tem que ser bem contabilizados para não dar ruim. E roupas de santo. Ao fazemos santo, temos o período de aprendizado até obrigação de egbome. Ser egbome não é ser pai ou mãe de santo é ser irmão mais velho.
Depois da obrigação de sete anos que somos egbome, precisamos confirmar o cargo, que vai por toda vida. Ai sim podemos ser um OLOYÊ.
Não podemos pular, ou seja, ser pai ou mãe de santo sem oyê. Pois como vamos poder dar aos filhos da casa.
Cada período tem um nome
Ì G B È R È (Período da feitura a 3 anos) O dia da saída é chamada SIRE LORUNKÓ , o seja o toque para o nome. FESTA DO NOME.
ÌGBÈRÁ = ESTIMULAR – 3 anos aos 7 anos
ÌGBÈGÁ = ELEVAR -ACIMA DE 7 ANOS EMM DIANTE.
ODUN KENI
obrigação de um ano – Bori
ODUN ETA
obrigação de 3 anos
ODUN ÀRÙN
obrigação de 5 anos
ODUN ÈJE OU KEJE, MEEJE –
Obrigação de 7 anos
BO ORI – BO ORIXÁ – BO SANTO – Cerimonia de dar de comer a cabeça. Atenção: Não existe bori de feitura, com bicho de 4 pés onde a pessoa é quase feita, fez tudo não raspou. E coloca kele. Umbanda não tem bori.
