O Candomblé não é só orixás, voduns e nkises. O candomblé também tem lesse-egun, Egbé orun e egungun. Não podemos ser uma religião fracionada e com brigas internas.
Onde o maior preconceito e intolerância religiosa e entre irmãos que procuram um desmerecer o outro.
Lesse-egun, Egbé orun, Ifá e egungun fazem interação quando as pessoas fazem que conhecem buscam cuidar deste lado. E vão aprendendo a cuidar e vendo os benefícios que recebem ao fazer.
O candomblé é uma religião inventada ou criado no Brasil, não existe na África. O candomblé é baseado em “diversos cultos africanos”. E não apenas de orixás, voduns e nkises. Quando falamos diversos falamos em; Ifá, Egungun, Egbé Orun e Lesse-egun.
Todos eles as pessoas conhecem como candomblé ou macumba. Então Ifá e tudo mais é macumba.
Então do modo geral Ifá, Lesse-egun e Egungun estão no candomblé, até mesmo porque na sociedade africana todos os cultos fazem parte da vida de todos e todos estão presente em na vida do africano. Como Ifá, em Egungun e mesmo em Lesse-egun. É a vida da comunidade.
No Brasil se separou o que não é separado, pois podemos ver até mães de santo ou pai de santo dizendo que jogam por Ifá sem mesmo ser iniciados em Ifá, pois acham que o jogo de búzios de orixá é Ifá.
Muitos pais e mães de santo temem Ifá, Egbé, egungun e Lesse-egun por desconhecerem e quererem buscar aprender ou saber.
Mais o candomblé interage com todos, a medida que a pessoa vão busca ajuda ou se cuidar de seus problemas nesta forma de espiritualidade. Que num primeiro olhar nada tem haver com o candomblé mais tem a ver com a espiritualidade das pessoas. Como podemos ver os catiços de umbanda que são cuidados. Ai vemos a interação com a Umbanda.
Fazendo que tenhamos mesmo sendo só de candomblé tenhamos ligação com algumas linhas de Umbanda. Mas temos algumas vezes problemas com outras formas de espiritualidade e nunca conseguimos resolver, por desconhecermos o problema.
Quem sabe realmente os seus 3 odus Ifá? Quem sabe realmente a sua Egbé? Quem sabe realmente suas coisas de Lesse-egun e Egungun. Mais quando se mexe com santo, de forma automática mexemos com essa parte que não muitos nem sabe que existe.
Poucos sabem cuidar e maioria nem sabe o que é. E não tem a menor noção. Ai se fica inventando que é cobrança aqui e ali. E dá o que foi pedido e os problemas continuam.
Poucos são aqueles que sabem realmente como cuidar quando o assunto é odu, egungun, lesse egun e Egbé orun.
Mas porquê? Simplesmente porque não sabem o que é. Devem buscar primeiro o conhecimento, o saber para depois fazer as suas críticas.
Maioria sabem apenas catiço e santo. Se o problema for em outra situação ele não será resolvido.
Mais é necessário saber que quando usamos a palavra “CANDOMBLÉ” que significa local de oração, falamos de modo geral de tudo espiritualidade africana, que engloba orixás, voduns e nkises o candomblé lesse-egun, Egbé orun e egungun. Os africanos vivem no dia a dia tudo e não parte.
Candomblé não tem Ifá o que é uma afirmativa errada, até mesmo pois muitos pais e mães de santo afirmam jogar por odu. Então se não tem Ifá como fica essa afirmação. Uns afirmam na sua visão que Ifá está no candomblé.
Outros afirmam que “O candomblé não está em Ifá”, o que está já que o candomblé é o movimento dos orixás. Mas é necessário saber que quando se fala candomblé se engloba toda base aqui no Brasil da espiritualidade da vida África, que alguns falam matriz africana.
Mas na matriz africana está no Ifá, no Lesse-egun, nas Egbé Orun e em Egungun ou tudo esta fora? Não tudo está dentro pois tudo é a forma espiritual de se cuidar.
