AXÉ E CUMEEIRA
Tem a ver com os orixás Ajagumale, Iroko e Onilê eu sou o Baba e Oba Alexandre de Exu e vou explicar a cumeeira e o Axé, como surgiram e a finalidade. A crença nossa e vários itans que após a separação do orun e o aye, os seres humanos não podiam mais ir ao orun livremente como faziam antes. Isso gerou muitos problemas inclusive no culto dos orixás, Oxun que havia feito o primeiro ìyáwó estava muito preocupado e Iemanjá que fez o primeiro local de culto aos orixás.
Já que o orun Ajagunmale e o aye que é Onilê precisavam de uma ligação. Temendo que o culto se perde-se com o tempo Oxun e Iemanjá foram a Orunmilá que aconselhou elas e procurarem Iroko, e após ouvir as duas iroko falou que seria ligação entre o aye, chão orixá Onilê e o orun o céu orixá Ajagunmale. O que passou a ser a ligação entre o orun e o aye.
Muitas casas de santo passaram fazer um buraco no chão ali colocar um orixá alegando que é o axé e outro mais acima.
Bem o orixá do chão seria o elo de ligação com orixá Onilê e o da cumeeira teria a ligação com Ajagunmale que é a ligação com Olofin, e ali se coloca outro santo. Mais quem recebeu o orixá Onilê não precisa ter o chão já que o axé no chão está dentro do orixá Onilê, que é tudo. Ou seja, o dono do chão que pisamos. Razão de usarmos os guizos nos dois pés.
Já cumeeira e mesma coisa, Ajagunmale é o dono desta parte que representa o orun, mais ali colocamos outo orixá, que estaria dentro da vibratória dela.
Mais o problema ainda permanecia que era a ligação onde entre o orixá Iroko, pois suas raízes estariam ligadas permanentemente ao orixá Onilê, e sua copa e galhos mais altos ao orixá Ajagunmale. E o tronco onde em volta dele os seres humanos estariam fazendo o sire.
Razão que ficar abaixo do pé de Iroko estamos protegidos e ninguém pode tocar, devendo ser cuidado com comida, água e se tiver ferido devera ser cuidado. Pois sendo asilado por Iroko.
Se alguém for perseguido ou um animal e chegar embaixo da copa de Iroko, não poderá mais ser tocado e sim tratado. Mesmo que for por seu inimigo.
Dai a ´pratica que todos na casa de santo devem ser bem cuidados, ou seja, não se nega comida a ninguém e atendimento. Pois a casa ou o axé todo é a copa do orixá Iroko. Iroko é ligado aos eguns, iyamins e orixás.
