Enfim o grande momento veio e se foi tomamos a obrigação de 7 anos. E agora o que somos? Ìyá ? Bàbá?
Nada disso somos apenas um irmão mais velho.
Eu sou o Bàbá e Oba/Itefá Alexandre de Exu e vou explicar umas coisas que ninguém teve paciência de te explicar. O que sempre me fazem essa pergunta.
A obrigação de 7 anos não faz de ninguém pai ou mãe, muito menos pai de santo ou mãe de santo. Você tomou obrigação de 7 anos, agora voce é um egbome que é irmão mais velho “agbalagba arakunrin“. Antes você era um aburo que quer dizer irmão mais novo ou dentro do popular do santo ìyáwó, quem não tem obrigação de 7 anos é iyawo, essa é uma das leis mais antigas do candomblé.
Após a obrigação de 7 anos, a pessoa é egbome e já pode fazer certas coisas e não precisa fazer outras coisas. A enquanto não tem obrigação de 7 anos ao se parar uma cantiga no sire, a pessoa tem que se abaixar ficando sentada nos calcanhares até iniciar outra cantiga. Quem tem 7 anos não se abaixa mais.
Bàbá e que tem tempo de santo e não tem obrigação? Essa pessoa fica no lugar do tempo de santo dela, mas fazendo tudo que uma pessoa que não tem obrigação de 7 anos faz. E ela não pode participar de muitas coisas por não ter obrigações. A pessoa é Ìyáwó.
Após a obrigação de 7 anos a pessoa tem que confirmar Oyê, na sua casa de santo. Até para poder receber posto em outras casas se assim desejar. Que vai passar a ser um OLOYÊ ai sim, a pessoa pode ser chamada de pai ou mãe. Mais não é ainda pai ou mãe de santo.
Caso a pessoa tenha a vontade de iniciar alguém raspando santo deverá ter a obrigação de “ADEKÁ”, quando se recebe os materiais para se iniciar alguém e o jogo de búzios. Não é o jogo de Ifá. Pois para jogar por Ifá a pessoa tem que ser iniciada em Ifá.
Dentro de Ifá não se chama ninguém de Bàbá ou Ìyá, pois não existe em Ifá.
Bem agora vamos ver a pessoa já tomou obrigação de 7 anos, então é um egbome, na giria deixou de ser iyawo. Já pegou seu cargo na obrigação de Oyê, já fez sua obrigação de Deká. Então essa pessoa já é um pai de santo, certo! Errado não é pai de santo e nem mãe de santo.
Para isso tem que ter a obrigação de Igba-axé, que lhe dá o direito de ter sua casa de santo e abrir casa de santo para seus filhos. Sem a obrigação de Igba-Axé a pessoa pode ter filhos de santo, mas não é Ìyálorixá e nem Bàbálorixá. Essa obrigação é a divisora de águas.
Ogan e ekede, gente quando uma pessoa vai num jogo é no jogo diz que ela não é rodante e sim tem caminho de Ogan e Ekede, não quer dizer que ela já é. Exu apenas no jogo apontou ela, dizendo que a pessoa não vai rodar de santo. Ai a pessoa tem que ser suspensa o que também ainda não é, para depois ser confirmada aí sim a pessoa é ogan ou ekede.
Uma observação Ifá não dá obrigação de orixá e nme raspa para orixá. E nem cuida de santo de cabeça.
